Vamos a hablar también de un personaje clave de los del otro bando: el papa
Inocencio III, de soltero Lotario de Segni, que fue pontífice entre 1198 y 1216.
Nacido de noble familia romana, su padre fue el conde Trasimundo de Segni, este muchacho combinaba una conducta moral y sacerdotal irreprochable con una vasta formación cultural y jurídica. Con 38 años era joven y estaba en plenas facultades para dirigir el papado después de haber visto mundo y haber pasado por las universidades de París y Bolonia. Su estilo de vida humilde dentro de la curia romana fue muy destacable y le permitía “echar la bronca” a sus opositores con mucha autoridad moral, era también diplomático cuando le convenía y muy inteligente en sus maniobras políticas, llegando a conseguir que su autoridad alcanzase a todos los poderes de la cristiandad.
Básicamente cuando Inocencio llamaba la atención a reyes, condes u obispos, éstos no se atrevían a llevarle la contraria porque 1) generalmente tenía razón y 2) no se le podía contestar con el clásico “tú también eres un pecador y un viva la fiesta así que déjame a mí con mis milongas”, cosa que sí se podía hacer con gran parte de los papas anteriores
Realmente fue muy bueno en su trabajo pero para el resto de la humanidad era un petardo: no sólo era capaz de mirarte por encima del hombro con suficiencia gracias a su conducta de beato intachable sino que encima nos salió cotilla y metiche. Era firme defensor de la idea de
plenitudo potestatis del papa y creía que eso le daba autoridad para meter las narices en los asuntos de los demás, ya fuesen religiosos o políticos, y encima había que hacer caso de sus “bienintencionados consejos” disfrazados de órdenes y no tratar de salirse por la tangente porque era experto en Derecho Canónico y, como planteases un pleito o cualquier otra cuestión legal, te dejaba en pelota por culpa del monto de la pedazo de multa que te venía encima. Inocencio III se sentía realmente un Rey de Reyes, con capacidad de arbitrio sobre la política europea.
Era una mentalidad teocrática, feudal, convencida de su autoridad sobre todo lo que está por debajo de los cielos, y que el sur de Francia viviese una forma de religión anormal, que rompía con la cristiandad, en medio de un vacío político, le ponía básicamente histérico
Y su respuesta fue la violencia sencillamente porque nunca, jamás, se le pasó otra cosa por la cabeza desde el primer momento. Los legados que envió y las prédicas que autorizó a Domingo de Guzmán para tratar de reconvertir a los herejes fueron un paripé desde el principio y más bien encaminadas a recabar información para que él pudiese comprender el origen del problema y hasta dónde llegaba la infección. Ojo, con esto no quiero decir que fuese un fanático y un chalado, tomó decisiones brutales pero siempre prácticas y, a posteriori, algunas de las masacres cometidas en su nombre le ocasionaron muchos remordimientos de conciencia y noches rezando sin dormir pidiendo perdón (aunque eso no les sirviese ya de nada a los 8.000 muertos de Béziers)
Es cierto que trató de persuadir y presionar para no llegar a la guerra y que de haber sido de otra pasta los señores del sur de Francia quizá no se habría llegado a las manos. Pero también es cierto que desde el primer momento tomó disposiciones para la batalla otorgando, por ejemplo, a los cruzados el derecho de confiscar bienes no sólo de herejes sino también de familiares y cómplices (lo que permitió a Simón de Montfort arrebatar los señoríos occitanos a sus dueños) Incrementó la actividad de los cistercienses en la zona convirtiéndolos en una suerte de “policía papal” que lo veía y oía todo y su abad general, Arnau Almaric, se tomó como algo personal la depuración de la degradada iglesia occitana. Por desgracia, el amigo Arnau nos salió duro, cruel, intransigente y cabrón a partes iguales, siendo el responsable de la celebérrima frase que después se atribuyó a Simón:
¡Matadlos a todos. Dios reconocerá a los suyos!
Fue cosa de Arnau ir despidiendo a todos los capitostes de la Iglesia del sur de Francia para cambiarlos por gente adepta al papa: el obispo de Carcasona, el abad de san Guilhem-le-Desert, al arzobispo de Narbona, etc. Intentó comprometer a la nobleza y a los burgueses pero ni condes ni autoridades civiles veían con buenos ojos a esta especie de inquisición que venía a jorobar la fiesta de libertades que tenían hasta ahora. Y es bastante probable que a Arnau le molestase más el desprecio de las villas que el de los nobles, no se fiaba de los burgueses ni de sus reivindicaciones urbanas, porque en la propia Italia estaban poniendo en cuestión la autoridad de su señor (y hacía bien en preocuparse, Florencia, Génova, Siena y Venecia, entre otras, empezaban sus carreras de ciudades independientes y florecientes)
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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.
Hasta donde yo sé sigue excomulgado pese a que se envió a Juan Pablo II una solicitud para que levantase su excomunión en 1998.
, es algo triste que forma parte de una manipulación histórica que se basa en la idea de los nacionalismos construidos sobre mentiras y medias verdades, engrandeciendo las victorias y olvidando o barriendo por debajo de la alfombra las derrotas o los datos incómodos para dicha interpretación unitaria de la historia (pregúntenle a los anglosajones, ellos son expertos en esas lides) aquí tenemos en España un ejemplo sencillo, si a 98 de cada 100 españoles les dices el nombre de Aljubarrota, seguramente te harán una preciosa cara de poker 
mientras que esa palabra es para los portugueses sinónimo de (dos de mayo, mas Bailen mas Pavia) Por fortuna esa negación del intenso dialogo cultural entre ambos lados del Pirineo no es sino una interpretación historiográfica, sin sentido in situ, en el sur de Francia nadie olvida la notable influencia ibérica en la región, cultural gastronómica, histórica etc, hacerlo sería tan fútil como negar que por ejemplo, Cataluña tiene una parte española, pero también tiene una notable influencia de allende los pirineos. 
, pero verdaderamente ¿quién iba a pensar que las cosas terminarían en semejante estropicio? En un principio sus vasallos de dividían en dos facciones: los que pretendían defender sus creencias por las armas y los que preferían una solución negociada. Entre los primeros estaba su tutor y algunos de sus barones de confianza, señores de Cabaretz y Menèrba, y por simpatía se inclinó por los más belicosos. Que visto ahora podéis pensar "qué barbaridad, la que va a liar este chico" pero es que antes de 1209 nadie podía imaginar que la cruzada iba a poder reclutar semejante número de tropas, iba a tener unos líderes tan capaces, iba a durar tanto tiempo o sus éxitos militares iban a ser tan notables. El vizconde de Trencavèl poseía grandes ciudades en el sur de Francia, con fortísimas murallas, y encima era el cuñado del rey de Aragón. ¿Cómo no iban a ser capaces de parar cualquier marea que llegase del norte?
el año en el que la nobleza occitana cierra filas en torno a Aragón que llega al punto culminante del poder y hegemonía en el sur de Francia. Y eso al papa y al rey de Francia no les gusta nada, pero nada de nada. 
